1、先從積極方面看： 1/ 夸美紐斯把學(xué)前教育正式列入教育系統(tǒng)并且主張?jiān)诩彝テ毡閷?shí)施的思想，引起了后來教育家們對(duì)幼兒教育的重視。

2、他的學(xué)前教育思想總的說來有一定的合理性和科學(xué)性。

3、 2/ 從“泛智”思想出發(fā)，夸美紐斯提出一系列教育民主的要求，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有益的百科全書式的科學(xué)知識(shí)，以及發(fā)展人的智力；遵循感覺論和教育必須適應(yīng)自然的原則，夸美紐斯研究并總結(jié)出一系列提高教育、教學(xué)工作效率的方法和措施，從而在教育史上做出重大貢獻(xiàn)。

(相關(guān)資料圖)

4、 夸美紐斯教育思想中的濃厚宗教色彩，是其世界觀中的矛盾的必然反映；也還有許多不科學(xué)的和片面的看法，其不足之處在于： 1/ 其學(xué)前教育過分強(qiáng)調(diào)宗教方面的禮儀等對(duì)孩子的德性的教育與影響，在崇尚科學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)該用更加科學(xué)的學(xué)前教育體系替代。

5、 2/ 泛智思想使其過分強(qiáng)調(diào)規(guī)范的教育體系，雖然強(qiáng)調(diào)因材施教，但并沒有個(gè)性化教育的補(bǔ)充體系作支撐，因通過個(gè)性人才發(fā)現(xiàn)機(jī)制以及專家培訓(xùn)系統(tǒng)的建立彌補(bǔ)普及教育的一刀切的弊端。

6、 3/ 強(qiáng)調(diào)孩子作為國家的未來，教育機(jī)構(gòu)必須由國家來承擔(dān)，而不能由其他社會(huì)機(jī)構(gòu)參與。

7、這使得學(xué)校的辦設(shè)存在很大的局限性，不利于社會(huì)投資的引入和先進(jìn)教學(xué)理念和技術(shù)與社會(huì)需求的融合互動(dòng)和發(fā)展，應(yīng)該通過限定范圍的教育部分私有化解決上述問題。

8、 4/ 他過分夸大了直觀教學(xué)的作用。

9、他一方面主張學(xué)習(xí)實(shí)際有用的知識(shí)，另一方面又加強(qiáng)了神學(xué)的教學(xué)，宗教色彩十分濃厚。

10、盡管如此，夸美紐斯的教育思想仍閃耀著不朽的光芒，在近代教育史上占有極為重要的地位。

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